?

Log in

отступление


Уже почти 20 дней ничего не заносил в свой цитатник. Причина этого безобразия - не отсутствие информации, а отсутствие времени. Чтобы ничего не забыть, пытался интересную информацию где-то пометить с тем, чтобы затем выложить ее сюда. Поскольку блог носит название "Православное чтение", то помимо интересных цитат из прочитанного, не могу обойти стороной и новости православной издательской деятельности. В предыдущем посте было положено начало этой традиции - опубликована новость о новом издании книги Закон Божий. Теперь вновь выкладываю две новости из области развития православного книжного дела.

Создана Ассоциация «Православная книга».

Православная книга18 января 2010 года портал Правкнига.Ру в статье Создана Ассоциация «Православная книга» сообщил о том, что 14 января 2010 года в Москве учредителями ассоциации книжных издательств и торговых организаций «Православная книга» была учреждена одноименная ассоциация опять-таки «Православная книга». В нее вошли 13 издательств и торговых организаций из 5 городов России (Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Рязань, Иваново), работающих в православном книжном секторе. Среди них такие издательства, как «Паломник», «Лепта», «Отчий дом», «Синтагма», «Христианская библиотека» и другие.

Целью создания ассоциации является более конструктивное взаимодействие между Русской Православной Церковью и издательствами, работающими в сфере православного книгоиздания.

    Во время встречи были утверждены основные цели ассоциации:
  • поддержание определенных священноначалием норм и правил в православном секторе книжного рынка;
  • участие в создании и реализации издательских программ общецерковного и общероссийского уровня;
  • содействие продвижению и пропаганде православной книги в России и за ее пределами;
  • участие в развитии библиотечного дела в России.

    Были также обозначены и ближайшие задачи деятельности Ассоциации:
  • активное продвижение и пропаганда книжных изданий, выпускаемых участниками Ассоциации;
  • развитие каналов распространения православной книги;
  • привлечение новых участников Ассоциации из числа универсальных и специализированных издательств и книготорговых организаций;
  • разработка и осуществление комплексной программы в области православного книгоиздания, в которой примут участие широкий круг организаций, как церковных, так и специализированных православных издательств, а также крупных универсальных.

В феврале-марте Ассоциация приступает к подготовке первых проектов.

Открылся сайт издательского совета Русской Православной Церкви.

Сайт открылся по адресу: izdatsovet.ru.

Думаю, сайт будет интересен для всех любителей книги. Наряду с подробной информацией о самом Издательском совете, тут публикуется и много новостей книжного рынка в целом, причем не только российского.

Флаг СШАОдна из последних новостей, например, рассказывает, что в США был проведен опрос о том, без чего не могут обойтись американцы даже во время кризиса. Так вот, загнивающие капиталисты из США на первое место поставили книги. Без книг даже в самые тяжелые времена не могут обойтись около 30% населения Соединенных Штатов.

Нам бы так жить.


Буржуйский флаг был добросовестно взят с сайта workinusa.ru.

© Православное чтение

Похоже, выходит в свет очень интересное издание "Закона Божия" в 5-ти томах. Новость прочитал на сайте Правкнига.Ру: В издательстве «Терра» вышла первая книга пятитомника «Закон Божий».
Автор не указывается. Пока что вышел только первый том. Нужно будет обязательно собрать этот пятитомник.

Закон Божий. Пятитомник.Книга выходит в издательстве "Терра" на основе издания 1956 года (Париж, YMCA-PRESS). Причем это издание уже печаталось около 20-ти лет тому назад, но как репринт. Сейчас же "Закон Божий" полностью выверен, откорректирован, качество на высоте.
Издание ориентировано на детей от восьми до двенадцати лет. Предполагается для изучения по одному тому в год: в восемь лет - первый том, в девять - второй, и т.д. Практика показывает, что такие детские книги не помешают и многим взрослым - кому освежить, а кому и изучить основы православного вероучения.

Приведу анонс П. Ю. Малкова, доцента, зав. кафедрой теологии православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета:

«Закон Божий» отпечатан на офсетной бумаге превосходного качества. Тома заключены в твердые переплеты. Пользоваться этими книгами можно в течение долгих лет.
«Предполагаемый к изданию пятитомный «Закон Божий» является, пожалуй, одним из самых удачных опытов в истории создания подобного рода книг о православной вере. Текст написан богословски корректно, достаточно систематично. Композиция распределения учебного материала по пяти томам издания не вызывает нареканий...
...в качестве пособия, предназначенного для обучения на протяжении нескольких лет основам Православия, пятитомник «Закон Божий» может принести несомненную пользу».
© Православное чтение

Архимандрит Павел ГруздевПрочитал интересную статью об отце Павле (Груздеве) - Отец Павел Груздев. Путеводная звездочка души простого священника.
Статья взята из книги Наталии Николаевны Соколовой «Под кровом Всевышнего». Очень хорошая книга, кстати. Я ее полностью пока не читал, но начал слушать начитанную в формате mp3. Начитана очень хорошо и профессионально. Рекомендую прослушать всем.
Скачать электронную версию книги можно здесь: Наталья Николаевна Соколова. "Под кровом Всевышнего".

В статье же приводится информация о гонениях, которые претерпел архимандрит Павел в тяжелые советские годы, о 18-ти годах тюрем и ссылок, после чего он был реабилитирован, как невиновный.
Приведу некоторые кратенькие истории из ссыльной жизни известного батюшки.

История о неисправных путях.

Он мог без стражи выходить из лагеря и заниматься чем угодно. Но в его обязанности было следить за исправностью железнодорожного полотна на протяжении шести километров.
Отец Павел рассказывал:
- В другой раз прошел я свой участок пути до конца, все тщательно проверил и доложил начальнику об исправности пути. День был осенний, холодный, то дождь, то снег, темнело быстро. Начальник предложил мне проехать обратно в лагерь с ним на паровозе, на что я охотно согласился. Мчится наш паровоз сквозь ночную мглу, и вдруг – толчок! Но ничего, понеслись дальше, только начальник мой рассердился:
- Разве путь в порядке, коли так скачем? Хлеба тебе убавлю! И вдруг – вторичный толчок! Начальник рассвирепел:
- В карцер посажу!!!
- Ничего не могу знать, – отвечаю, – днем все было в исправности.
А как приехали, я обратно по путям побежал: надо ж разузнать, что за толчки были, ведь поезд пойдет, храни Бог, что случится. Гляжу – на путях лошадь лежит без головы. Бог дал мне силы, еле-еле стащил я труп с рельсов в сторону, дальше пошел. Я заметил места, где толчки были. И что же: еще одна лошадь с отрезанными ногами лежит на рельсах. Вот оно что! Значит, пастух зазевался. Стащил я и эту тушу в сторону и пошел к сараю, где должен был быть пастух. Кругом – мгла ночная, ветер, дождь. И слышу я какие-то хрипы. Вхожу в сарай, а там пастух висит. Я скорее вскарабкался, перерезал своим инструментом веревку. Тело грохнулось на землю. Я давай его трясти, ворочать, по пяткам бить. Нет пульса! Но я не унимаюсь, молюсь: «Помоги, Господи, коль Ты послал меня сюда в последний его момент». И вот из носа и ушей кровь хлынула. Я сообразил: у покойника кровь не потечет. Стал снова пульс щупать. Слышу – сердце бьется у пастуха. Ну, думаю, теперь ты жив и дышишь, лежи, отдыхай, а я пойду. Прибежал я в санчасть, доложил. Сразу дрезина с фельдшером выехала на место, куда я указал. Спасли человека. Через три недели меня на суд вызвали, как свидетеля. Пастух был вольнонаемный».

От отца Павла требовали, чтобы он подтвердил мнение судьи: пастух – враг народа, «контра», нарочно погубил лошадей.
- Нет, – отвечал отец Павел, – пастух устал и заснул от изнеможения, его надо извинить. Он и сам был не рад случившемуся, он даже жизни своей был не рад, потому и в петлю полез, чему я и свидетель.
- Да ты, отец, с ним заодно, вас обоих засудить надо! – кричали на отца Павла. Но он стоял на своем мнении твердо.
Пастуху дали пять лет «условно», то есть он остался на свободе с условием, что подобное не повторится. С этого дня отец Павел по временам находил у себя под подушкой лишний кусочек хлебца.
- Это пастух меня благодарил, хоть я и говорил ему, что мне хватает, не надо, – так окончил свой рассказ отец Павел.

"Колоски".

Горько было отцу Павлу видеть, как люди под тяжестью страданий теряли чувство милосердия и не верили в него.
Наталия Николаевна Соколова «Под кровом Всевышнего»«А мне хотелось получить хоть какую-то весточку о своих, – рассказывал отец Павел. – И вот, как придет в лагерь новый этап заключенных, я бегу и спрашиваю: нет ли среди них ярославских. Однажды я увидел среди вновь прибывших молодую девушку, которая горько плакала. Я к ней подошел и с сочувствием спросил, о чем она так убивается. А она просто очень кушать хотела, ослабела от голода, и очень ей обидно было, что какой-то хулиган вырвал у нее из-под мышки буханку хлеба и скрылся в толпе. И никто ее не пожалел, никто не осмелился выдать вора, никто не поделился с нею хлебом. А этих людей долгие дни везли из Белоруссии и последние три дня в пути не выдавали им хлеба. Вот все и отощали, обозлились, окаменели сердцами. Я побежал в свою каморку, где у меня был спрятан кусок от недоеденного пайка, принес и подал хлеб девушке. А она не берет: «Я, – говорит, – честь свою за хлеб не продаю». «Да я от тебя ничего не требую», – говорю я. Но она – ни в какую! Жаль мне ее до слез стало. Я отдал хлеб знакомой женщине, от которой девушка и приняла его. А сам я упал на свою койку и долго-долго рыдал. Я ведь монах, я не знал чувства к женщине, но кто в это верил!».

А несчастная девушка была среди заключенных, прозванных «колоски». В начале 30-х годов колхозные поля убирались техникой. Нуждающиеся голодные крестьяне после уборки урожая снова приходили на пустые поля. Они подбирали в пучки случайно упавшие по сторонам от машины колосья с зернами, несли их домой. В селе крестьян этих арестовывали как «посягнувших на колхозное добро». Сгнили б колосья на поле, так никто бы о том из властей не пожалел. Но сердца властей были настолько очерствелые, что за пучок колосьев мать отрывали от детей, детей забирали от родителей, бедных старух сажали в тюрьмы и потом всех «провинившихся на поле» везли в далекие края, в ссылку на долгие годы. Вина этих людей состояла в том, что они от голода готовы были собрать спелые зерна из колосьев и, размолов их, испечь себе хлебные лепешки.

© Православное чтение

Отец Даниил Сысоев.

Прочитал замечательную статью Юрия Максимова "Сиять, как звезда. Несколько слов об отце Данииле Сысоеве.". Это, наверное, лучшее, что было написано об отце Данииле после его смерти. Очень рекомендую прочитать эту статью полностью.
Здесь же, как обычно, выкладываю наиболее впечатлившие меня отрывки.

Отец Даниил СысоевО последних мгновениях жизни отца Даниила:

Признаться, я размышлял о том, не испугался ли батюшка в последний момент? Потому что я бы испугался. И поэтому спросил у единственного очевидца, который видел убийство своими глазами: что делал отец Даниил, когда, выйдя из алтаря, увидел человека в маске с пистолетом в руках? И услышал: «Он шел на него. Прямо на него».

О результатах миссионерской деятельности отца Даниила:

За свою жизнь он крестил более 80 мусульман и обратил в Православие около 500 протестантов.

О распространенном мнении, что отцу Даниилу не следовало проповедовать Православие среди мусульман:

Среди называющих себя православными мне встречались такие странные люди, которые говорят, что не следовало ему проповедовать мусульманам, что надо бы с уважением относиться к их религии, что никакой пользы от его проповеди нет. Но отец Даниил считал – как и Господь, и апостолы, и все святые, – что уважать надо заблуждающихся людей, но не их заблуждения. Истина одна, и то, что противоречит истине и отрицает ее, есть ложь, а уважение ко лжи есть презрение к истине. Этой простой вещи не могут понять все те, кому истина безразлична, поэтому они не понимали и отца Даниила, хотя, быть может, обязаны ему жизнью. Батюшка смог обратить ко Христу ряд ваххабитов, в том числе одного пакистанца, который собирался стать «шахидом», и одну женщину, которую готовили стать «смертницей». И что же, неужто и впрямь лучше было бы, если бы отец Даниил этим людям не проповедовал, и они, оставшись на прежнем пути, взорвали бы самолет, дом, или поезд в метро – быть может, как раз тот, в котором бы ехал кто-то из критиков отца Даниила?

О миссии среди протестантов:

Еще более успешно он проповедовал протестантам. Когда он, по благословению митрополита Владимира, приехал вместе со своими миссионерами в Киргизию и стал там посещать собрания протестантов и обращать их, так что даже пасторы были среди присоединенных к Православию, то местные главы сект, не имея возможности противостоять ему в слове, приняли решение вообще запретить своим людям собираться все то время, пока отец Даниил находится в стране. Так они пытались воспрепятствовать ему приходить в их собрания с проповедью, упразднив сами собрания.

О миссии во всем мире:

Отец Даниил весьма заботился о миссии во всем мире. Вместе с ним мы ездили два раза в Македонию и проповедовали тамошним раскольникам. Исследовал отец Даниил вопрос о том, как можно проповедовать католикам в Западной Европе и в Южной Америке. В декабре 2009 года он надеялся поехать в Таиланд, чтобы там проповедовать северным племенам. Сам будучи миссионером, он очень любил миссионеров и старался познакомиться со всеми, кто проповедует Христа. Очень многим он помогал. Давал деньги на строительство храма в Индонезии, жертвовал на воспитание православных детей из бедных семей в Зимбабве, принимал у себя православных китайцев, православных тайцев, даже православных индейцев. По благословению патриарха Алексия II отец Даниил создал школу православных миссионеров. Также преподавал миссиологию в Николо-Перервинской духовной семинарии.

О последнем дне жизни отца Даниила Сысоева:

Самый последний день земной жизни отца Даниила начался с литургии, которую он отслужил и за которой, естественно, причащался. Затем он присоединил к Православной Церкви женщину, пришедшую из старообрядчества. Затем совершил крещение. Несколько часов спустя начал, как обычно, вести библейские беседы, после которых разговаривал допоздна со всеми желающими. Наконец, когда в храме почти никого не осталось, пошел в алтарь исповедовать свое духовное чадо. В это время в храм ворвался убийца, который начал стрелять и выкрикивать: «Где Сысоев?» Отец Даниил бесстрашно вышел из алтаря ему навстречу и принял мученическую кончину за Христа.
Помню, батюшка не раз говорил о том, как оказываются неслучайны все евангельские чтения, читаемые по богослужебным зачалам, как всегда они оказываются на удивление своевременны и актуальны.
В день его смерти рядовое евангельское чтение содержало такие слова Господа: «Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать… Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред ангелами Божиими».

В заключение хочу привести распространенную в интернете на многих новостных сайтах информацию о том, что ответственность за убийство отца Даниила Сысоева взяли на себя исламисты. Первоисточником, насколько я правильно понял, является РИА «Новый регион», ссылаясь при этом на сайт экстремистов. В частности об убийце говорится:

...это «один из наших братьев, который никогда не был на Кавказе, принес присягу амиру мусульман Абу Усману и «выразил желание казнить проклятого Сысоева».
Авторы послания сообщают, что они долгое время не имели точной информации о том, кто застрелил священника и «только получив достоверные сведения об исполнителе, решили опубликовали это заявление».
Причина расправы над Сысоевым, по данным ресурса, в том, что он «продолжал свою борьбу против религии Аллаха», «составил несколько брошюрок, в которых позволил себе оскорблять священный Коран» и Пророка.
Далее сообщается, как убийца вечером вошел в помещение, где находился Сысоев, и несколько раз выстрелил в него из пистолета Макарова с глушителем, снимая «казнь» на камеру мобильного. Он «воздержался от контрольного выстрела в пособника» Сысоева, так как не знал, «поносил он Ислам или нет», уточняет источник.
После этого убийца перебрался на «территорию имарата Кавказ, чтобы присоединиться к муджахидам, где на территории одного из вилаятов стал шахидом».
При этом авторы заявления выражают сожаление, что сама видеозапись убийства была утеряна.
Они пишут: «Мы не ведем войну против мирных христиан, находящихся на территории Русни, но предупреждаем всех, что любой, «кто осмелится раскрыть свой рот для того, чтобы порочить Ислам и мусульман», может разделить участь Сысоева.

Вот так расставлены точки над "i". Отец Даниил окончил свою жизнь мученической смертью за смелую проповедь Христа.


Читайте также:
Моя статья памяти Даниила Сысоева, смерть которого побудила меня завести свой блог.
Памяти отца Даниила Сысоева.


© Православное чтение

Особо любимая мной тема - это тема жизни церкви во времена советской власти. Вот уж когда по-настоящему раскрывались высоты духа истинно верующих людей, зерна отделялись от плевел. Принадлежность к Православию в то время каралась, как минимум, ссылкой или тюремным заключением. А во многих случаях и расстрелом. Так рождались исповедники и новомученики последних времен.

Одним из этих людей был расстрелянный 11 декабря 1937 года на Бутовском полигоне митрополит Серафим (Чичагов). В 34 года он оставил блестящую карьеру военного, чтобы всецело посвятить себя Богу.
Митрополит Серафим (Чичагов)Прочитал интересную статью о нем: Митрополит Серафим (Чичагов): «Из рода Серафимов».
Рекомендую прочитать эту статью полностью, а здесь выложу лишь особо заинтересовавшие меня моменты.

Интересная информация, найти бы этот труд написанный владыкой Серафимом еще до того, как он стал священником:

...удивление вызывало то, что на протяжении многих лет он разрабатывал собственную систему лечения лекарствами растительного происхождения. Стимулом к занятию медициной послужило то, что, будучи участником войны на Балканах, Чичагов стал свидетелем страданий тысяч раненных. Его метод был описан в 2 томах фундаментального исследования – «Медицинских беседах».

Несколько дней назад я вернулся из паломнической поездки в Дивеево. Книга «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря», написанная отцом Серафимом, до сих пор является самой полной историей этой обители, и пользуется большой популярностью у православных христиан. Когда первый раз ездил в Дивеево 2 года назад, также приобрел эту книгу. А вот цитата из статьи о ее написании:

«Летопись» Серафимо-Дивеевской обители была окончена, на столе в специально отведенной ему комнате в одном из корпусов лежала внушительная папка, предназначенная вниманию Святейшего Синода, когда дверь приоткрылась, и в комнату вошел батюшка Серафим (Саровский). Отец Леонид увидел его как живого, у него не мелькнула даже мысль о том, что это видение – так все было просто и реально. Каково же было его удивление, когда старец поклонился ему в пояс со словами: «Спасибо тебе за летопись. Проси у меня все, что хочешь за нее.» Отец Леонид только и мог вымолвить: «Батюшка, дорогой, мне так радостно сейчас, что я ничего другого не хочу, как только всегда быть около вас». Отец Серафим улыбнулся и стал невидим.

Митрополит Серафим в годы гонений:

Сколько пережил он в эти годы, скольких проводил, оплакал…В 1929 году, занимая кафедру митрополита Петроградского, он, рискуя обратить на себя гнев властей, добился разрешения похоронить по христианскому обычаю, достойно духовному сану, скончавшегося на этапе, во время пересылки с Соловков в Казахстан, епископа Илариона (Троицкого), с которым их связывали духовные узы, близость к Патриарху Тихону и время, проведенное в архангельской ссылке. Приняв тело Владыки Илариона, который выглядел от всего, что пришлось пережить в лагере 70-летним стариком, митрополит Серафим с почестью облек его в свое белое архиерейское облачение и совершил погребение на кладбище Новодевичьего монастыря в Петербурге. Когда же в 1998 г. были обретены мощи Свщмч. Илариона, внучка митрополита Серафима, к тому времени настоятельница Московского Новодевичьего монастыря, матушка Серафима (Чичагова-Черная) получила в дар палицу от этих белых, поистине, мученических риз, ее деда и епископа Верейского. И сегодня эта реликвия бережно хранится в Успенском храме, под иконой, где оба они предстоят уже в образе святых исповедников, мучеников за Христа.

О чуде в день памяти владыки Серафима (Чичагова):

Ступая по бутовской земле, невольно обращаешься к нему: «Владыка, где Вы? Где смертное ваше?!» А смерти нет, и с иконы в деревянной церкви он благословляет и тех, кто приходит сюда с покаянием, и тех, кто нашел здесь своих родных и близких. Приезжающие сюда люди порой становятся свидетелями чуда – в день памяти Владыки мироточит его образ и икона Исповедников и новомучеников Российских. Миро с древних времен означает «милость». Само собой приходит слово: «Ад, где твоя победа? Смерть, где твое жало?» – Это знак живого присутствия святого и его молитвенного предстательства за нас, за свою «российскую паству» перед Богом.

Надо будет обязательно приобрести книгу, на основе которой написана статья: "Да будет воля Твоя. Житие и труды Священномученика Серафима (Чичагова)".

© Православное чтение

Игумен Андрей (Машков).

Прочитал интересную статью "Памяти игумена Андрея (Машкова)" об игумене Андрее (Машкове), одном из насельников Глинской пустыни, подвизавшемся там до ее закрытия в советское время. После этого он 5 лет жил отшельником в горах Кавказа, как и другие глинские старцы того времени.
Игумен Андрей (Машков)Приведу несколько особо запомнившихся мне цитат из статьи об отце Андрее.

Поучение о совете:

Отец Андрей любил повторять поговорку: «Совет – свет» и давал такое наставление: «Где совет – там мир и свет, а где нет совета, там и мира нету, человек в темноте ходит. В любом деле, на любом послушании, где друг с другом не советуются, а делают по-своему, света нет. Даже если ты старший на послушании, не считай себя умнее других, советуйся».

О знакомстве с известными духовниками:

Отец Андрей был близко знаком со многими духовными старцами: отцом Николаем Гурьяновым, отцом Иоанном (Масловым), отцом Кириллом (Павловым), отцом Иоанном (Крестьянкиным). Нередко ездил к ним, и они всегда принимали его как родного. Отец Андрей, хорошо зная характеры старцев, говорил об отце Иоанне (Крестьянкине): «Он совсем такой, как отец Андроник. Тоже “духовная мама”». Отца Андроника (Лукаша) за мягкий характер и ласковое обращение послушники в Глинской пустыни называли «духовной мамой». И отец Иоанн, по наблюдению отца Андрея, как будто унаследовал его нрав, хотя его духовником был другой глинский старец, отец Серафим (Романцов).

О любви к людям:

Отец Андрей очень любил людей. В этом он чем-то напоминал преподобного Серафима Саровского, который всех встречал словами: «Христос воскресе, радость моя». Отец Андрей подобных слов не говорил, но каждого приходящего к нему приветствовал с такой радостью, как будто давно его ждал. От преисполняющего его чувства радости он похлопывал пришедшего по щекам, обнимал, старался что-то подарить: фруктами, консервами (в советское время все это было в дефиците), вырезанной им ложкой… Всегда хотел сделать человеку что-нибудь приятное. Однажды даже вышел казус: духовная дочь принесла ему хорошие консервы, он положил их на полку и сразу же забыл. Потом, когда она собралась уходить, он достал их с полки и стал ей дарить. Она изумилась: «Отец Андрей, так это же я вам только что дала!»

Последние годы жизни, перед кончиной (о терпении):

Последние годы своей жизни отец Андрей был священником в женской обители. Здоровье его, с молодости подорванное на тяжелых послушаниях, стало стремительно ухудшаться. С осени 1993 года его положение стало очевидно опасным. Во внутренностях возникали сильные боли, постоянно держалась общая слабость. Вначале он не обращал на свое состояние особого внимания: привык терпеть боль. Когда же наконец согласился поехать в больницу на обследование, было слишком поздно. 80 процентов печени оказалось поражено раком. Болезнь развивалась, давала осложнения. У него начались сильнейшие приступы, во время которых он от боли падал на пол, а потом не мог самостоятельно подняться и лечь на кровать. В обители почему-то не верили, что ему настолько плохо, и продолжали ставить в череду совершать богослужения. Он же от слабости частицы из просфор вынимал в алтаре, сидя на коленях на полу. Не будучи чредным, он и сам каждый день в половине пятого утра приходил в храм в алтарь: читал помянник, молился обо всех. Все терпел.

Очень интересно и поучительно читать о жизни старцев, особенно современных. Статья порадовала, перечитываю ее уже во второй раз.

© Православное чтение

Второе рождение.

Не так давно открыл себе жж-блог Жизнь настоящая.
Открыв этот блог, через некоторое время вспомнил, что когда-то уже открывал блог под названием "Православное чтение", который был успешно позабыт на несколько лет. Порывшись в старых паролях, и найдя пароль от этого жж, решил его возобновить, но уже в несколько ином формате. Помимо информации о православном чтении в целом, решил выкладывать сюда интересные (по крайней мере, на мой взгляд) цитаты из прочитанных мною книг, либо из других источников - интернет, газеты, журналы и пр.

Повозившись некоторое время с дизайном и настройками, немного подредактировал и изменил внешний вид старого/нового блога, и теперь представляю его на суд читателю.
Так что, со вторым рождением! С Богом!

© Православное чтение

Прежде чем начинать что-либо, необходимо собрать об этом как можно больше информации.
Так что в ближайшее время необходимо начать сбор информации обо всем, что может касаться темы православного чтения.

А пока начну выкладывать ссылки на то, что у меня уже есть.

1. http://www.wco.ru/biblio/. Библиотека православного христианина. Сайт, известный, наверное, большинству православных христиан. Книги можно не только прочитать, но и скачать себе на компьютер, причем в очень удобном формате. Если нужно ответить на вопрос "Где искать" православные книги в электронном виде, то лучшего варианта, чем "Библиотека православного христианина", наверное, не найти. Заходите, скачивайте, и читайте, читайте, читайте...

2. http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=2&s=32&id=2975&print=1. Небольшая, но очень полезная статья "С чего начать духовное чтение".
Так с чего же все-таки начать? Автор - протоиерей Сергей Правдолюбов - рекомендует начать с таких книг:
- на первом месте труды прп. аввы Дорофея (в статье не указано, что именно, но, по всей видимости, это - "Душеполезные поучения");
- на втором месте - первый том трудов святителя Игнатия Брянчанинова "Аскетические опыты";
- третий автор - Иоанн Лествичник (также не указана книга, но, видимо, это - "Лествица");
- затем первый том "Добротолюбия";
- и, наконец, "Путь ко спасению" святителя Феофана Затворника;
- да, и обязательно "Жития святых" Димитрия Ростовского.
Вслед за автором статьи, рекомендую каждому иметь в своей православной библиотеке эти произведения, и постараться все их прочитать, а затем периодически к ним возвращаться, чтобы вновь и вновь питаться духовной мудростью.
Прочитав эту статью, можно получить начальный ответ на вопрос "Что читать?".

На сегодня пока все. Время поджимает :)

© Православное чтение

Дневник.

Скорее всего, буду вести этот журнал в виде дневника, оставляя тут записи о том, какие мысли по поводу проекта посещают, и как эти мысли воплощаются в жизнь.
Цель проекта, все же, скорее миссионерская.
Попросту говоря, православную литературу - в каждый дом.
А как этого добиться, над этим и стоит работать.
Хотя при таком ритме жизни, как сегодня, сложно найти время для осуществления чего-то заветного, может все же стоит попробовать?
Помоги, Господи!

© Православное чтение

Начало.

Люблю читать. Эту свою любовь к чтению хотелось бы воплотить в чем-то вещественном, создав проект, связанный с чтением.
Сначала у меня были мысли о создании проекта "Деловое чтение" (я читаю деловую литературу, поскольку занимаюсь бизнесом). Со временем, после моего более осознанного прихода к православной вере, проект "Деловое чтение" постепенно начал (пока что лишь, правда, в моей голове) превращаться в проект "Православное чтение".
Сегодня мысли о проекте появились здесь, и хотелось бы верить, что с Божьей помощью, начало положено.
Что же это за проект?
Хотелось бы, чтобы в рамках этого проекта образовалось сообщество православного чтения, и в результате совместных действий появились бы обсуждения что читать, как читать, когда читать ну и далее обо всем, связанном с чтением православной литературы.
А пока есть лишь этот журнал под названием "Православное чтение", так сказать, "бренд" :)

© Православное чтение